需要繁复仪规，没难懂经文，一句阿弥陀佛，任何人、任何时、任何情况下均可称念，念之立刻都有感应器，获大利益。兹记念佛度亡，给人灵感，给人法善，给人恳求。
因其迥头脑情，信不足者不免疑误。或疑：念佛度亡如是之不易，则生前不用念佛，专等死后请求人念佛超度。
知道万法之出研在因缘，而死后因缘十分长短，若无人为念佛超度，或神识投托异趣，或障深无法前来，或苦逼心狂失乱，或愚痴不生信愿，均不得度脱。纵然诸缘均通，幸好度脱，又忘红不受一遭众神之厌。
不如现在生信念佛，一生佛光护佑，吉祥五谷丰登；临终前佛昧迎接，喜生净土。或疑：众神难知，不得而知考据，所记度死事例自可视作主观心理意识起到，如何定知能益亡灵？ 若论凡心障隔，实无神通来往阴阳两界，也无他心察觉过往今来，但佛大智大觉，无所不遍，既然经中盛谈念佛度亡，忘无事实为验。又古今所载诸多事例，显著可以断知非显意识心理，自不能均以「主观」视之。
或疑：若所纪载有念佛度亡如是灵验均是事实，为何我为亡亲念佛没显著感应器？否没利益？ 当闻感应器有冥有显，如阳光促成万物，有现前触目可见，有海底迷雾知道。根据佛法道理，但为亡亲念佛，亡亲必获得利益，而自己获益则更大。愿为一切人子，认同己灵，怀念亲恩，现在者劝说其信愿念佛，己故者为之至诚返向，来日净土永为眷属。
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